[아시아 신학] 십자가와 연꽃 ( 부제: 아시아 신학의 기대와 가능성)
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작성일 23-02-07 05:04
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따라서 본 소고는 그러한 아시아신학의 가능성에 대해 다루고 있다. 따라서 본 소고는 그러한 아시아신학의 가능성에 대해 다루고 있다.
십자가, 연꽃, 아시아 신학, 연꽃의 신학
기독교 사상과 신학이 아시아인의 정체성과 얼만큼 호응하고 있는가에 대한 답변은 무척이나 회의적이다. 이제까지는 서구중심의 신학 사상사가 중심이 되어왔다.
순서
다. 그러나 제 1세계를 제외한 모든제 3세계에도 신학과 신학적 성찰이 가능하다. 그렇기에 오늘날 신학의 고민과 Vision은 <토착화 신학>으로새롭게 거듭나기를 갈망하고 있다. 그러나 제 1세계를 제외한 모든제 3세계에도 신학과 신학적 성찰이 가능하다.
[아시아 신학] 십자가와 연꽃 ( 부제: 아시아 신학의 기대와 가능성)
그 까닭은 그동안의 서구사회를 중심으로 발전되어온 기독교의 지배적 사상과 신학이 아시아인의 심성과culture와는 전혀 배타적인것이었기 때문일것이다
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설명
그러나 이제는 그 제 1세계 중심의 신학이 반성하고 있따 본질적인 기독교 신학의 중심에는 항상 그 신학이 자리한 `현장`으로서의 <토착화>에 대한 課題를 안고 있따 따라서 본 논문에서는 기독교신학의 상징이라고 할 수 있는 <십자가>와 동양불교culture의 상징인 <연꽃>을 대비하며, 궁극적으로는 그 십자가와 연꽃이 교차되는 가운데 형성되는 <민토>들의 삶을 거듭나게 하는 <토착화 신학>의 가능성을 열어보고자하였다. 우리의 문화와 사상에 걸맞고, 아시아인의 심성과 성품에 걸맞는 신학이 이제는 주목받고 있다.
이제까지는 서구중심의 신학 사상사가 중심이 되어왔다. 우리의 文化와 사상에 걸맞고, 아시아인의 심성과 성품에 걸맞는 신학이 이제는 주목받고 있다. 그렇기에 오늘날 신학의 고민과 Vision은 <토착화 신학>으로새롭게 거듭나기를 갈망하고 있다.
